甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
来源:网络推荐 浏览:345次 时间:2021-09-10
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1、被人误解的时候能微微一笑,素养。
2、受委屈的时候能坦然一笑,大度。
3、吃亏的时候能开心一笑,豁达。
4、无奈的时候能达观一笑,境界。
5、危难的时候能泰然一笑,大气。
6、被轻蔑的时候能平静一笑,自信。
7、失意的时候能轻轻一笑,洒脱。
8、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
9、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
10、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
11、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
12、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
13、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
14、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
15、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
16、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。
17、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
18、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
19、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
20、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
21、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
22、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
23、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
24、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
25、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
26、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
27、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
28、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
29、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
30、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
31、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
32、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
33、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
34、胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。
35、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
2、受委屈的时候能坦然一笑,大度。
3、吃亏的时候能开心一笑,豁达。
4、无奈的时候能达观一笑,境界。
5、危难的时候能泰然一笑,大气。
6、被轻蔑的时候能平静一笑,自信。
7、失意的时候能轻轻一笑,洒脱。
8、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
9、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
10、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
11、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
12、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
13、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
14、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
15、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
16、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。
17、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
18、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
19、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
20、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
21、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
22、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
23、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
24、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
25、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
26、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
27、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
28、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
29、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
30、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
31、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
32、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
33、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
34、胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。
35、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
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